|
|
Dat er redenen zijn om te betwijfelen
dat het biologische hart (Zon) hét centrum |
van het bewustzijn of dé
essentie van het mens-zijn IS, doet niets af aan diens |
symbolische
betekenis waarbij het dit bewustzijn BEVAT. We zullen dit later in |
deze publicatie vaker tegen komen. Onder andere bij Uranus, die met de |
hersenen geassocieerd wordt. Ook hier geldt dat deze niet de essentie IS, maar |
wel
kan BEVATTEN of althans kan dragen. |
|
|
|
Het Soefisme*), ontstaan en nog slechts ten dele gelokaliseerd in het Midden |
Oosten, benoemt twee uit het hart voortkomende drijfveren: |
het 'Hart' (del) en 'Het-gebiedende-zelf' (nafs-i-ammareh). |
Het hart wordt daarbij beschouwd als Goddelijke Gift en vergeleken met een |
spiegel die van de roest (de corrumpering) van de materiële wereld moet worden |
ontdaan en zó opgepoetst moet worden dat de Absolute Waarheid zich er in kan |
spiegelen. Het 'Hart' associeert met: Liefde, Mededogen, Zelfopoffering, |
Geestelijke Waardigheid, Zuiverheid, Goedheid. |
'Het-gebiedende-zelf' is de kracht die de mens er toe drijft zijn dierlijke, agressieve |
en seksuele instincten te bevredigen en het is de bron van menselijke
|
laag(hartig)heid en onzuiverheid. |
|
De diepgang van deze
(spiegel) beeldspraak mag ook blijken uit het volgende: |
|
|
|
Roest = corrosie = verbinding met zuurstof (van
metaal, symbool voor het |
verwerven van wereldse waarden). |
|
Zuurstof =
O2 ; twee maal zon zonder stip. |
De buitenkant/lichtkrans van de zon heet corona. |
|
(Vergelijk in dit verband ook #30) |
*) Soefisme, afgeleid van het Arabische woord Tasawwuf, wordt geassocieerd met |
de suffa of veranda van de Profeet in Medina oftewel de verblijfplaats van enkele |
van zijn grootste Metgezellen. Tegelijkertijd zijn er associaties met de Arabische |
woorden suf (=wol, de traditioneel door Oosterse mystici gedragen stof) en safa |
(=zuiverheid) zowel als met het Griekse begrip sophia (=Wijsheid). |
|