|
|
Dit verinnerlijken en herinneren tezamen zou omschreven kunnen worden als |
her-inner-lijken; een gangbare vertaling van het begrip 'Zekr' der
soefi's. |
|
'Wees nooit zonder gedachtenis van Hem, |
want zijn gedachtenis geeft kracht en vleugels aan de vogel van de |
geest. |
Als dat doel van u volledig wordt bereikt, is dat 'Licht op Licht'. |
Maar op z'n minst zal door Gods gedachtenis te oefenen |
uw innerlijk wezen beetje bij beetje worden verlicht |
en zult u enige onthechting van de wereld bereiken.' |
|
(Jalal al-Din Rumi, Fih ma
fih) |
|
De Tibetanen gebruiken het begrip 'neigingen' voor deze opgeslagen inzichten, |
een term die we ook in de I Tjing tegen kunnen komen (bijv.
bij #252). |
Een natuurwetenschappelijk voorbeeld kan dit idee wellicht nog wat toelichten: |
Als we naar de sterrenhemel kijken, kunnen we daar het licht van sterren zien die |
al duizenden jaren uitgedoofd zijn. We zien dus nooit wat is, maar steeds wat was. |
Zodoende nemen we altijd onze toevlucht tot gebrekkige informatie aan de hand |
waarvan we een denkbeeld van de
werkelijkheid (re)construeren dat een min of |
meer hoge waarschijnlijkheid heeft. Dit is niet zo
waardevrij als het lijkt: |
|
'Een ieder weet dat dit bestaan een val is. |
Maar zekr die geboren wordt vanuit de wil |
plaveit de weg naar de
hel' |
|
(Jalal al-Din Rumi) |
|
|
|
|
|
|
|
In psychologische termen zou dat neerkomen op: onjuiste perceptie, voortkomend |
uit actieve vooroordelen/wensdenken (= het té persoonlijke), geeft onjuiste |
herinneringen voor degenen die met deze gebreken behept zijn en veroorzaakt leed. |
|
(De zeven persoonlijke drijfveren in het rijk van Pluto [de tiende drijfveer] zien we |
als de 10 zwaarden/nagels die hartzeer, een bloedend hart, teweegbrengen bij de |
vurig aan het goede gehechte die dit weliswaar overziet maar niet kan verhinderen.) |
|
|
|
|
|
|
|
De onjuiste herinnering gaat een eigen,
onzekerheid en teleurstelling bewerkend
|
leven leiden dat (van de ene genieting naar de andere razend) zichzelf in
|
verdoofde wanhoop verteert. |
Het verlies van oriëntatie, gepaard aan
pijnlijke en teleurstellende levenservaring, |
leidt op zijn beurt weer tot het
voort brengen van beschadiging/onwaarheid. |
In de I Tjing treffen we dit idee/gevaar o.a.
bij #29 aan. |
|
|
|
|