| |
| |
| In de Chinese cultuur zijn de
'barbaren uit het noorden' spreekwoordelijk geworden |
| en hebben
zelfs tot de bouw van de Chinese Muur geleid. (Die uiteindelijk ook niet
|
| toereikend bleek te zijn. Vanuit het Noorden kwamen de Mongoolse
overheersing |
| en de Manchu-overheersing. Bovendien was de muur geen
verdediging tegen |
| buitenlandse overheersers die over zee kwamen en als de
nazaten van deze |
| barbaren gezien worden; de Europeanen.) |
| |
|
| |
| Hoe en wanneer alle volkeren, stammen, rassen e.d. elkaar allemaal verdrongen en |
| beïnvloed hebben laat ik verder maar aan de historici over. Het valt niet makkelijk |
| uit te maken of de overwonnenen hun beschaving niet doorgaven aan de |
| onbeschaafdere 'winnaars' zodat deze in hogere zin juist de werkelijke winnaars |
| van het conflict waren, terwijl anderzijds sommige ogenschijnlijke overwinningen |
| zoveel tegenstand opriepen dat ze tot de ondergang van grote beschavingen |
| leidden. Binnen het kader van deze introductie lijkt me de vraag: 'Wie was er eerst |
| met dit of dat idee?' niet erg vruchtbaar. Grote ideeën lijken me eerder uit de |
| 'tijdgeest' te ontstaan (waarover later meer). |
| |
| Het tot monotheïsme neigende deel van de stammen, dat in Perzië (Iran) terecht |
| kwam, had in ieder geval een Ahura-religie (=Goede
Geesten-religie) die ten tijde |
| van Zarathoustra geconcentreerd werd tot de godsnaam
Ahura-Mazda. De |
| koppeling van de Heer van het Leven (Ahura, lett.:
'onverwoestbaar') aan de |
| Heer van de Wijsheid (Mazda, lett.: 'Allerhoogste God') gaf Ahura-Mazda (of
|
| Mazda-Ahura): Heer van het Leven en van de Wijsheid. |
| |
| (Zoals ook de assen van Zwarte zon/Diamant en Zwarte
maan/Priapus zich |
| verenigen in het hart van de aarde.) |
| |
| Het andere deel van deze stammen, dat naar het land van de Indus getrokken was, |
| introduceerde daar het heilige boek van vóór de splitsing, de Rig Veda, die in |
| latere tijden uitbloeide tot diens huidige omvang. Ze voedden ook de grote |
| Hindoe-religies die de oudste Oepanishads en de Bhagavad Gitâ voortbrachten. |
| |
| Laatstgenoemde werd omstreeks de
5e of 4e eeuw BCE op schrift gezet. |
| (Gitâ = 'zang der waarheid',
vergelijkbaar met de Gâthâ's die bij Zarathoustra |
| ontstonden als 'zang der waarheid'.) De Gâthâ's zijn op schrift samengevat in de |
| Avesta (='Wet'); een uit vier delen bestaande samenvatting van de Perzische |
| godsdienstige literatuur. In het eerste (oudste) deel hiervan, de
Yasna, vinden we |
| deze Gâthâ's. De oorspronkelijke tekst van de Gâthâ's is grotendeels vernietigd |
| door
Alexander. Ook de in 2e/3e eeuw CE herschreven delen hieruit zijn verloren |
| gegaan. De huidige Avesta is dan ook nog slechts een fragment van de |
| oorspronkelijke teksten, dat in de 13e/14e eeuw CE op schrift is gesteld. |
| De eerste Westerse vertalingen verschenen pas in 1771 CE (door Anquetil du |
| Perron) en in 1887 CE (door James
Darmsteter). |
| |
|
| |
| Het spreken over 'de Keltische voorouders' is eigenlijk wat misleidend. Er bestaan
|
| nl. zeer uiteenlopende definiëringen van het begrip 'Keltisch'. Ik ben zo vrij hier |
| met een boogje om heen te gaan en de term te hanteren ter aanduiding van de |
| hoofdzakelijk West-Europese volkeren en hun vermenging met invloeden uit |
| voornoemde Oost-Europese en Noord-Aziatische volkeren die o.a. via India |
| gekomen zijn vanaf het tweede millennium BCE |
| |
| Vóór deze periode was Europa ook bewoond en was zelfs de Diamant al |
| ruimschoots bekend. Dit kunnen we nog zien aan de vele
steencirkels (waarvan |
| Stone Henge en Glastonbury-Tor de bekendste zijn), die zo'n 4000 jaar geleden |
| opgericht zijn volgens de meeste schattingen. |
| (We moeten dan wel in aanmerking nemen dat de Diamant in die tijd aan het einde |
| van het teken Boogschutter gelokaliseerd was i.p.v. in Steenbok.) |
| |
| |
| |
| |
