In Delphi (Griekenland) bevindt zich een ronde bijenkorfachtige steen, de 'omphalos' | |
(navel), die in de oudheid ook 'het middelpunt van de moeder' genoemd werd. | |
Het woord Omphalos omvat etymologisch gezien ook het woord Phallos en doet | |
daardoor niet alleen denken aan 'het van zichzelf vruchtbarende' maar ook aan | |
'het zichzelf verheffende' (de aarde, de aardpoolas). | |
De meest bekende Lingam & Yoni bevinden zich onderaan bij de 1e Chakra, de | |
primaire wil tot aardse voortplanting, die vrijwel automatisch ook de 2e chakra met | |
diens passies en bijbehorende geslachtsorganen wekt. | |
Bij de 4e Chakra, de 'Hartchakra' bevinden zich echter de meest centrale Lingam & | |
Yoni. Bij deze Shiva-lingam, ook wel pijl ('bana') lingam genoemd, zetelt het geweten | |
dat optreedt als onze gids. Deze lingam wordt niet -zoals de eerste chakra- | |
omwikkeld door een slang (fallisch symbool van de wil tot bevruchten), | |
maar verschijnt uit/achter een opwaarts gerichte driehoek (symbool voor | |
vergeestelijking) waarin zich de prachtige maagdelijke moedergodin der | |
onzelfzuchtige spirituele toewijding (bhakti) bevindt in een onafhankelijke | |
zithouding. | |
Het niveau van heiligheid binnen de 4e chakra geeft de gewaarwording van de | |
goddelijke genade in het hele bestaan. Boven de beperkingen van de | |
omstandigheden uitgestegen, is hier sprake van onafhankelijkheid en het zelfs | |
uitstralen van energie; een bron van inspiratie voor anderen. Door het vermogen | |
van NIET-Zijn is het van hier uit mogelijk het onzichtbare te tonen, het | |
onbereikbare te raken en de lichamen van anderen binnen te gaan. | |
De balans tussen 'bijl' en 'hert' toont shiva hier als 'vernietiger-der-vernietigers'. | |
Een drietand in de handen van de hier vaak bij afgebeelde 'Shiva-in-een-lingam' | |
symboliseert de combinatie van de drie guna's sattva, rajas en tamas, die | |
vertegenwoordigd worden door de respectieve geluiden A, U en M welke | |
gezamenlijk de heilige syllabe AUM of OM vormen. | |
Ook de 6e, uranische chakra bevat een lingam in diens centrum; de | |
witglanzende Itara-lingam. De hierbij behorende godheid is Ardhannarishvara, de | |
half mannelijke, half vrouwelijke Shiva; symbool van elementaire polariteit waarbij | |
de rechterkant mannelijk is en de linkerkant vrouwelijk. Hier symboliseert diens | |
drietand; het cognitieve, het conatieve (strevende, doende) en het affectieve aspect. | |
Het voorwereldlijke beginpunt bevindt zich dus in de 6e, Voorhoofdschakra. | |
Hier komen Zwarte Maan (de sleutelhoedster, #1, vaak vertaald als 'Hemel') en | |
Uranus (letterlijk 'de hemel' in het Grieks, in China 'de gelijke aan de hemel' | |
genoemd) op voorwereldlijk niveau samen. | |
Vervolgens 'incarneert' (lett.: ín-het-vlees-treden) het kind uit deze vereniging |
|
als Zw. Zon in de wortelchakra, terwijl het gedurende diens levensweg | |
(naar Diamant) begeleid wordt vanuit de hartchakra. | |
In afbeeldingen van de kruinchakra zien we vaak het Sanskrietteken 'kar'; | |
een Tau met slang. | |
Tau baart Een | |
Een baart Twee, Twee baart Drie | |
Drie baart de tienduizend dingen. | |
(...) | |
In de I Tjing (#76) lezen we: | |
De grote persoon's (// voorhoofdschakra) | |
regent (// die zetelt in de hartchakra) | |
had orders te verlenen (// kruinchakra) | |
om het land te ontsluiten (// wortelchakra) | |
en gezinnen het erfrecht (// heiligbeenchakra) | |
te verlenen. (// keelchakra) | |
Onderontwikkelde mensen? (// aan de schaduwchakra's onder de aarde) | |
Niet aanwenden. (niet laten wentelen als wielen/chakra's.) | |
In de Bhagavad Gita zegt Krishna: |
|
'Zodra Ik op de aarde verschijn, | |
.behoud ik alle wezens door mijn leven-gevende kracht. | |
.Zodra ik de nectar-schenkende maan wordt, | |
.voed ik de vegetatie.' | |
(B. G. Hoofdstuk 15, vers 13) | |