Deze duiding wijkt enigszins (90 graden) af van de meest gangbare, oppervlakkige | ||
associaties die in het Westen aan deze symboliek verbonden worden. Dit is in de | ||
hand gewerkt doordat het Christuskruis tezamen met kruisen van misdadigers als | ||
vernederende straf opgericht werd op de schedelberg (Golgotha). | ||
Deze associeert niet alleen met herberg 21 maar tevens met de | ||
Zwarte Zon/Diamant-as (*); die begint bij het primitieve 'nigredo-stadium' der | ||
alchemisten, van waaruit de krachtige Zwarte schedel gereinigd (gelouterd) wordt | ||
en naar het 'mercuriale' witheet (verkalkt) tot ze (verglaasd) bij de Diamant, het | ||
verlichtingsstadium aan de top van dit kruis, arriveert. Hier loopt de weg van de | ||
kracht en het handelen, ( ![]() ![]() ![]() ![]() |
||
hier 'slechts' de Vader-kant van God; niet God. Vandaar de overleverde | ||
slot-verzuchting van Jezus: | ||
'Mijn Vader, waarom hebt Ge mij verlaten'. | ||
(*) Zie voor het dieperliggende verband tussen 'Maanhuizen' en 'Zwarte | ||
Zon/Diamant-symboliek ' de nog te publiceren toelichting bij Openbaring 21 ('De | ||
engel toont Johannes het Nieuwe Jerusalem'.) | ||
Enkele (Westerse) voorbeelden tonen deze tegenstelling tussen recht en waarheid: | ||
Bij het oudere Keltische kruis, dat we vooral in het westen van Engeland en Ierland, | ||
in west Frankrijk en in Denemarken tegen komen, is deze symboliek beter | ||
herkenbaar (zie de nog te publiceren toelichting 'De Keltische kalender'). Een starre | ||
regel valt er voor de afbeelding van deze assen echter niet te vinden (zoals | ||
onderstaande afbeelding, welke de polariteit ervan afbeeld, kan illustreren). | ||
Hier zijn | ||
'Vader' |
||
'Heilige Geest' |
en |
'Amen' |
'Zoon' |
||
tezamen afgebeeld. | ||
Bij Martin Buber's 'Chassidische Vertellingen' lezen we onder het kopje | ||
Wie Amen antwoordt : | ||
Bij het woord der wijzen (i.c. Berachot 45a): | ||
'Wie Amen antwoordt, verheffe zijn stem niet meer dan wie de zegen spreekt', | ||
zei rabbi Sussja: | ||
'Wie de zegen spreekt, dat is de ziel; die Amen antwoordt, dat is het lichaam. | ||
Het lichaam vermete zich niet vuriger te spreken dan de ziel.' | ||
In de I Tjing wordt het grote (nog raven-zwarte) hoofd bij #363 genoemd. | ||