| Het eerste deel van dit citaat is niet eenduidig. 'Moeder van al onder de hemel' duidt |
| op de Zwarte Maan (die alles baart). Haar symboliek behoort dan ook tot de oudste |
| en meest universele. |
| 'Het grootse kind' kan echter op twee manieren geduid worden. |
| De meest voorkomende betekenis hiervan is Priapus (die symbolisch nauw verwant |
| is aan Uranus). |
| Een iets gecompliceerdere duiding is het kind IN de Zon; het Gekende kind. |
| Wie het kind in zichzelf (in diens Zon) niet verliest, zal ook geen moeite hebben |
| zich aan de Moeder te houden bij de Diamant-toets. |
| Deze gecompliceerdere duiding van het kind doet denken aan een Tarot-kaart |
| ('De Zon', nr. XIX in het Waite-deck), waarbij we een kind op een wit paard |
| afgebeeld zien, dat omringd is door zonne-bloemen. |
| Deze tweede duidingsmogelijkheid omvat ook de grondslag voor het idee dat |
| alle mensen (die toch met name op de zonnesfeer georiënteerd zijn) kinderen |
| kunnen zijn voor de wijze. (Zoals we o.a. bij Lau Tzu kunnen lezen.) |
| Bijgaande afbeeldingen illustreren de overeenkomst tussen deze twee vriendelijke, |
| vrolijke, door zonnetjes (zonnebloemen en legitimiteitszegels) omringde onbezorgd |
| voortgaande kinderen. |
| Het doet ook denken aan de naïeve onbezorgde kijk op de wereld die we bij ouderen |
| aan kunnen treffen die weten dat ze hun geheugen weliswaar aan het verliezen zijn, |
| maar altijd oprecht gebleven zijn en zodoende geen angst hoeven te hebben 'door |
| de mand te vallen'. |
| Ook dit is een vorm van verlichting. De vrucht van de Zwarte Zon/Diamant-weg, |
| de kennisboom, moet nu eenmaal afgeworpen worden. Ogenschijnlijk vervallen, |
| verrotten, verloren gaan, opdat er uit de zodoende vrijkomende blanke pit weer |
| een nieuwe boom kan groeien. Er voltrekt zich hier dus zowel een ondergang als een |
| bevrijding (vgl. #501). Ook het lichaam, het vlees, het omhulsel, wordt astrologisch |
| door de Zon gesymboliseerd. Maar dan met name door de cirkel, de vergankelijke |
| buitenkant ervan. |
| Samenvattend zien we dat er bij de Diamant, de Steen, twee verschillende symbolen |
| gehanteerd worden in de literatuur. Soms wordt dit de bloem, de hoogste bloei |
| genoemd, die dus fysiek voortkomt uit de Zwarte Zon. |
| Soms ook wordt hier de nadruk gelegd op de vrucht, voortkomend uit de |
| opgekweekte deugd, d.w.z. langdurig gevoed door de Zwarte Maan. |
| Bovendien wordt ook deze vrucht weer vanuit verschillende perspectieven bezien. |
| Enerzijds als de opgekweekte vrucht die losgelaten moet worden en zodoende |
| verloren lijkt (en dreigt) te gaan in de buitenwereld, anderzijds als de innerlijke |
| vrucht der ervaring, de perzik waaruit de nectar, het levenselixer (*), |
| gedestilleerd kan gaan worden. (In een meer Westerse symboliek is dat het goud |
| dat uit het lood gedestilleerd kan gaan worden.) |
| Verderop wordt deze symboliek nog wat systematischer beschreven. |
| (*) Niet verwarren met de chemische productie van dit levenselixer, dat voort komt |
| uit de vereniging van kwik (Mercurius/Maagd) en Sulfur (Pluto/ Schorpioen). Bij |
| hierin voorkomende stof, cinnaber, heeft menig Chinese tester het leven gelaten. |
