'door' = PER en 'klinken' =
SONARE.
| De hexagrammen 481 en 331 verwijzen beiden naar 'restantjes/overblijfsels' zoals |
| die bij de herbergen 6 en 7 behoren. Opmerkelijk is, dat wanneer #331 verwacht |
| zou kunnen worden op grond van chronologische ont-wikkelingen, het nogal |
| eens voor komt dat #481 als antwoord verschijnt en omgekeerd. |
| Het doet denken aan Vissen-achtige verwarring. |
| In de Chinese (klassieke) literatuur treffen we verhalen aan die handelen over een |
| klagende-, dwaze- of verdwaalde kikker wiens WAN-klank doorklinkt vanaf de |
| bodem van een waterput. Een wan is zowel een mand om kaf van koren te |
| scheiden, als een lekkage. (In sommige I Tjing-versies is er bij #634 geen sprake |
| van lompen [Pluto] maar van lekkages [Neptunus] die gestopt moeten worden. |
| Beide versies zijn legitiem zoals o.a. uit de Tau Te Tjing-indeling blijkt.) |
| Behalve associaties m.b.t. de 'wan', behoort er bij 'de wanklank klinkt door' ook nog |
| een minder voor de hand liggende associatie: |
'door' = PER en 'klinken' =
SONARE. |
| Samengevoegd dus PER-SOON; doorklinker. Dit in tegenstelling tot 'harmoniëren', |
| dat samenklinken betekent. Als antwoord op een gestelde vraag kan er dus ook |
| sprake zijn van een hint dat het (te) persoonlijke overheerst. |
| Een soortgelijke associatie vinden we bij Plato's 'Gorgias'. In 'Een psyche als een zeef' |
| citeert Socrates (diens leraar) naar zijn zeggen een vernuftig man (vermoedelijk |
| Pythagoras, ±580-500 BCE) die een verhaal verzonnen had over het voor |
| overreding vatbare deel der psyche. Dit deel noemde hij met een woordspeling op |
| deze vatbaarheid een vat. Onverstandige mensen noemde hij leken, van lekken, en |
| bij die onverstandige mensen was volgens hem het deel van de psyche waar de |
| verlangens ontstaan, het onbeheerste, poreuze element, een lek vat. Dit beeld |
| ontleende hij aan hun onverzadigbaarheid. Deze leken waren in de Hades -de |
| onzichtbare wereld- de ongelukkigste mensen, die met een vat vol gaten water |
| naar een zeef dragen die al evenveel gaten heeft. Met de zeef werd de psyche |
| van onverstandige mensen bedoeld, omdat die vol gaten zit en door ongeloof en |
| vergeetachtigheid nu eenmaal niets dan afval kan vasthouden. |
| Door de nadruk op hoe iets klinkt, doet dit 'doorklinken' tenslotte ook denken aan |
| herberg 28, welks duiding o.a. 'homofoon' is; gelijkklinkend. |
| De 'zeef der wijzen' werd/wordt bovendien bij sjamanistische divinatie en |
| magische regenopwekking gebruikt. Deze kwam reeds voor in de mysteriën van |
| Isis en werd meegedragen tijdens processies van Dionysos. |
| Alchemisten associeerden de zeef tevens met Groene Leeuw; het kwik der filosofen |
| in vaste en vloeibare vorm (associërend met Uranus/Mercurius). |
| En Aristofanes (±380 BCE) schreef: |
| 'Ik dacht dat Zeus in een zeef urineerde' (associërend met Uranus/Jupiter). |
|
