|
|
Bij de toewijzing van edelstenen aan
locaties op de dierenriem wordt de turkoois |
meestal bij Vissen geplaatst. De
turkoois is een van de weinige edelstenen die niet |
schittert. |
|
|
|
De aanwending van
edelstenen (als 'medicijn' of als 'charm') is niet zo ongevaarlijk |
als het lijkt. Niets ter wereld is geheel goed of kwaad. Zoals de mens bestaat uit |
de harmonie tussen lichaam en ziel, zo bestaan dieren, planten èn stenen uit een |
innerlijk/psychische- en uiterlijk/materiële kracht. (De verschillen laat ik hier |
maar buiten beschouwing.) |
|
Het hoog achten van het uiterlijke, het lichaam, en het versterken en bevorderen |
van fysieke kwesties, heeft behalve een op mededogen gefundeerde |
welzijnsbevorderende kant ook een kleine schaduwzijde. Het is fysieke groei ten |
laste van geesteskrachten. Toepassing van edelstenen bij allerhande kwaaltjes |
en gelegenheden neigt dan ook naar het terrein van de wil, de individuele willekeur, |
in plaats van bescheidenheid en overgave aan de bovenpersoonlijke |
(voor)bestemming. |
|
.................................. Afb.509 |
|
O.a. om deze reden werden stenen en kruiden vroeger slechts als geneesmiddel |
ingezet onder de woorden 'Zo God wil' (in het Midden Oosten en Europa) of onder |
aanroeping van Hemel en Aarde (in het Verre Oosten). De
geneeskracht, |
grotendeels voortkomend uit de bovenpersoonlijke sfeer, kan bovendien slechts |
effectief ingezet worden indien het bijbehorende idee (dat in plant of steen |
vorm aannam) in de 'genezer' reeds verwerkelijkt is. (Je kunt niet doorgeven wat |
niet minstens in aanleg bij je aanwezig is.) |
Bovendien bestaat er nog het gevaar van 'tegen het grotere plan in helpen'. |
Wie kent de grens tussen zinvol- en overbodig leiden/lijden? Om nog maar te |
zwijgen over het gevaar om allerlei onrijpe wensen vervuld te krijgen. |
|
Het teveel aandacht besteden aan de materiële krachten is niet alleen een uiting van |
ijdelheid (dat in dit geval makkelijk kan ontaarden in
fetisjisme) maar gaat tevens |
ten koste van geesteskrachten. De aan het fysieke toegevoegde krachten zullen na |
verloop van tijd 'geleend' blijken te zijn. Ze worden weer teruggegeven aan de aarde. |
De strijd voor het lichaam valt uiteindelijk niet te winnen. Het overgeven aan de ziel |
is daarentegen zonder gevaar. (Zie ook noot 62.) |
|
'Tau baart een, |
een baart twee. |
Twee baart drie, |
Drie baart de myriade creaties. |
De myriade creaties dragen het duister beginsel op hun rug, |
en omhelzen het lichtbeginsel in hun centrum. |
Door vermenging der adems komt samenklank. |
Wat onder de hemel waarlijk gehaat wordt, |
is alleenstaand, verlaten en graanloos zijn. |
En toch noemen koningen en prinsen zich zo. |
Is vermindering soms niet vermeerderend, |
vermeerdering soms niet verminderend? |
|
Daarom: |
Wat het volk leert, zal ik 's nachts beraden en dan anderen leren. |
De krachtigen en vasten sterven immers niet natuurlijk; |
ik zal dat tot vader der lering
nemen.' |
|
(TTT XLII) |
|
Waarna hij vervolgt met: |
|
'Het zachtste onder de hemel, |
galoppeert triomfantelijk zwervend over het hardste onder de hemel. |
Niet-zijn, |
zwerft in wat geen tussenruimten heeft. |
Daardoor ken ik het vermeerderende van niet-doende-zijn; |
weinigen onder de hemel kunnen
dit.' |
|
(TTT XLIII) |
|
Dat het nu juist de latere Taoïsten waren die vervielen tot (stenen)magie lijkt het |
toppunt van ironie, maar was waarschijnlijk onvermijdelijk in het Vissentijdperk |
(waarover later meer). Het probleem zit hem
nl. niet zozeer in de stenen of de |
vooronderstelde genezende werking (het is zelfs de hoogste geneeswijze, die op |
het niveau der oorzaken, in het onbewuste, inwerkt), maar in de wijze waarop er |
mee omgegaan wordt. |
De term 'Diamant' is hiervan een goed voorbeeld. Ze is zowel toepasselijk als |
misleidend. 'Steen' is wat dat betreft waarschijnlijk nauwkeuriger. Het gaat
nl. niet |
zozeer om de uiterlijk hoog gewaardeerde koolstof-structuur van de |
gemonopoliseerde delfstof Diamant (door de familie Beer;
vgl. Diamant/Grote- + |
Kleine Beer + poolster) als wel om de Silicium (=kiezel)-structuur (die uit twee |
tegen elkaar geplaatste piramides bestaat). |
|
Silicium is na zuurstof het meest voorkomende element, dat
¼e van de aardkorst |
vormt. De naam Silicium is afgeleid van het Latijnse Silex, d.w.z. 'Vuursteen'. Het |
zijn juist de carbonaten
(koolstof-verbindingen) zoals Diamant en krijt die de |
uitzondering vormen onder de gesteenten. De silicium-verbinding met zuurstof
|
(Si02) levert het zand, kwarts, bergkristal, amethist, opaal, agaat, jaspis enz. |
Zou het hardste, oudste, onbeweeglijkste en uiterlijk duurste, wel het geschiktst |
kunnen zijn om een heilzame werking teweeg te brengen? |
De samenklank, de harmoniërende werking, slaat pas aan als de intentie over komt. |
En dat kan pas bij vertrouwen, onschuld, en overgave aan de kant van degene die |
het steentje als hulpkracht ontvangt en bij een duidelijk afgebakend doel van de |
kant van degene die het steentje doorgeeft. |
|
|
|
Hoe meer het uiterlijke en maatschappelijk hoog gewaardeerde der stenen op de |
voorgrond komt en hoe meer het bewustzijn zich er mee bemoeit, (door sceptische |
besprekingen en onderzoek van de
werkingsmechanismes) of zelfs door het uiten |
van de geestdrift (vgl. #161) en het daardoor oproepen van jaloezie en nijd, |
hoe minder diep het symbool overgedragen kan worden op het onderbewustzijn. |
Hoe minder mogelijkheden tot 'aanslaan'. De helende, harmoniërende werking op |
het lichaam is
nl. een symboolimpuls op het niveau van het onderbewustzijn, van |
waaruit alle lichamelijke kwesties energetisch gedirigeerd worden. |
|
Hoe minder ego (hoogmoed, ijdelheid, eigenzinnigheid) hoe sterker de werking. |
Slechts wie ontvankelijk is kan ook ontvangen. Zo gaat het bij alle 'faith healing'. |
De steen-kristallen functioneren daarbij als een soort van batterijtjes die een
|
elektromagnetische impuls (aanhoudend en daardoor versterkt) door kunnen geven. |
|
Het ware niet-doende zijn (Woe Wei), slechts bewegend in overgave op het niveau |
van het onderbewustzijn, hoe zouden daar veel mensen aan toe kunnen zijn? |
Wie de esoterische
idee-krachten, welke door de edelstenen belichaamd kunnen |
worden, uiterlijk hanteert, in het bereik van het bewustzijn, het spreken, kan er |
niet zeker van zijn dat de omgeving ondersteunend/opbouwend zal reageren |
zodat de kans groter wordt dat de aansterkende/veredelende werking afdwaalt. |
|
Het vanuit de woestijn van Silicon-valley in aantocht zijnde 'Diamanttijdperk' (de |
opvolging van het 'informatietijdperk') voorspelt dan ook enorme problemen uit |
onverwachte hoek
(Uranus) t.g.v. de nano technologie. Dit zouden bijv. bij het |
Waterman
tijdperk behorende 'aardschokken' kunnen worden. Ondanks de |
schitterende perspectieven als universele kracht-hulp is het sterk de vraag of deze
|
miniatuur technologie nog wel een beheersbare technologie kàn zijn. |
De Diamant is van oudsher
nl. de grens van de beheersbaarheid der menseninvloed. |
We zagen dit al bij de
voor-Egyptische cultuur. (Terwijl de Oud-Egyptische kalender |
het einde der (Vissen)tijd en de overgang naar het Watermantijdperk ook ongeveer |
samen laat vallen met het verwachtte door breken van de
atoom-manipulatie; |
de nano-technologie-toepassing op industriële schaal tussen 2010 en 2020 CE.) |
|
'Weten het niet-weten is hoog. |
Niet van niet-weten weten is een ziekte. |
De klinker is niet ziek, |
omdat deze ziek is van die grootse ziekte. |
Daarom niet
ziek.' |
|
(TTT LXXI) |
|
|