| Het hert jagen in het woud, zoals dat in de tekst van de 3e beweeglijke lijn |
| van #3 geformuleerd wordt, houdt naast de algemene zwangerschapssymboliek |
| van dit hexagram (en de wenselijkheid van een gids) ook een verwijzing in naar |
| bijv. de Hindoe- en Boeddhistische tradities zowel als naar de Keltische |
| overlevering. Zo zijn de zgn. Oepanishads onderdeel van de Aranyakha's, de |
| woudboeken; wat verlichte leraren als onderricht/inwijding op mondelinge wijze |
| doorgaven aan hun leerlingen. |
| Prins Siddharta beëindigde diens zoektocht naar de hogere waarheid onder de |
| bodhi-boom, waarna hij als Boeddha een aantal geestelijke zoekers toespreekt in |
| het hertenpark. |
| Astrologisch associeert 'herten' zowel met Mercuriuskwesties als met |
| Jupiterkwesties. (Waarbij Jupiter dan het grote hert, de eland is). |
| Astrologisch worden de vier Beweeglijke tekens Tweeling, Maagd, |
| Boogschutter en Vissen, welke met Mercurius en Jupiter geassocieerd |
| worden, beschouwd als de tekens van 'leren' en 'onderwijzen'. |
| Respectievelijk; basis-opleiding, benoemend onderscheidings- |
| vermogen, hogere opleiding en het vermogen tot door laten (schemeren). |
| Opmerkelijk is bovendien de klankovereenkomst tussen het engelstalige 'Deer' |
| (herten) en 'Dear'(geliefden). Die dan ook vaak met reeën-ogen gezien worden. |
| In de TTT worden leerlingen 'de schat van de goede' genoemd, terwijl 'geliefde' |
| zowel een benaming is voor leerlingen die een inwijding volgen (klassiek), als een |
| aanduiding voor God (in Soefi-literatuur). |
| Ook bij de Kelten en hun voorgangers vonden de inwijdingen in het woud plaats, |
| terwijl we hier eveneens herten-symboliek zien. |
