|
|
Het vroege Boeddhisme was in vergelijking met het oudere en mildere Hindoeïsme |
vrij radicaal en richtte zich met name op een kleine selecte groep. Het werd |
'Hinayana' genoemd; 'het kleine voertuig', hetgeen dus eigenlijk een scheldwoord |
was van hun tegenstanders - de latere grote stroming van Boeddhisten die zich |
op een breder toegankelijke vorm van Boeddhisme oriënteerden en zich 'Mahayana'; |
'het grote voertuig' noemden.
(Vgl. ook #76.) |
|
Bij de statische ordening der
(28) herbergen die met name in de Hindoe-cultuur |
gangbaar was (is), valt herberg 23 'voertuig der schimmen' in het centrum van het |
teken Leeuw.
Bij noot
31 zagen we dat het teken Leeuw vanuit de Chinese visie |
als ruim/bekrompen omschreven wordt, terwijl groot/kleine voor het teken Maagd |
gehanteerd wordt. We zien hier de vraag of de weg van het (ego-)bewustzijn groot |
of klein genoemd kan worden in weergegeven. |
|
Het kìezen tussen deze twee 'voertuigen' is overigens wat te simpel; ze hebben |
beiden voor- en nadelen. Zo is de yoga-weg (van het Hinayana Boeddhisme) |
hoofdzakelijk een lange en geleidelijke
wilsinspanning. Het inzetten van de wil is |
echter vrijwel altijd een
ego-kwestie, zodat de resultaten van deze vaak |
intellectuele weg verleiden tot een verfijnde vorm van egoïsme die pas op het einde |
aan het licht komt. |
De veelal intuïtief/gevoelsmatig 'alles accepterende' weg van het |
Mahayana(+Tantra) Boeddhisme distantieert zich daarentegen niet duidelijk van |
het niet-goede, zodat een chaotische vermenging in plaats van een grotere eenheid |
als resultaat dreigt. Het Hinayana Boeddhisme lijkt tussen Leeuw en Vissen te |
balanceren, terwijl het Mahayana Boeddhisme tussen Waterman en Maagd lijkt op |
te wellen. |
|
Afb.513 |
|
|
|
|